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Entre nous : La première fois qu’Adam vit Ève

Dans la Théologie du corps, Jean-Paul II décrit la « joie » et l’« exaltation » que ressentit Adam la première fois qu’il vit Ève. Adam et Ève sont tous deux transportés d’un profond désir, mais un désir amoureux et sexuel pur, un désir de se donner exempt de toute convoitise. C’est pourquoi, tous deux, l’homme et la femme ne ressentent aucune honte l’un devant l’autre, à cause de cette pureté du regard, de cette atmosphère de confiance totale que seule permet un amour vrai.

« Tous deux étaient nus, l’homme et la femme,

et ils n’avaient pas honte l’un devant l’autre. » (Gn 2, 25)

Je me suis souvent demandé à quoi devait ressembler ce regard d’Adam à l’origine. Si vous avez déjà été à un mariage, un heureux mariage, vous avez peut-être alors vu quelque chose de semblable à ce regard qu’avait Adam, à l’instant où le fiancé voit sa fiancée en robe de mariée pour la première fois, dans toute sa glorieuse beauté!

Voici des hommes qui sont sur le point de se donner entièrement à la femme qu’ils aiment, et qui pour cela sont profondément émus, des hommes transportés par la joie et l’exaltation. Top 10 (avec bonus)!

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(Bonus)

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Certains de mes amis me contaient que le jour de leur mariage, au moment où ils ont vu leur fiancée en robe de mariée entrer dans l’église, ils se sont mis à pleurer. L’un deux était même tombé sur ses genoux, ses jambes incapables de soutenir l’émotion!… J’avoue que j’appréhendais ma propre réaction : « Je veux vivre quelque chose moi aussi! » Or, au lieu de pleurer quand je vis Myriam entrer dans l’église, toute rayonnante… je me suis mis à rire! La seconde suivant cette photo, j’avais un si large sourire que mes joues me faisaient mal. Je devais, après que Myriam ait monté la moitié de l’allée, descendre pour aller la rejoindre et faire la suite avec elle. Mais en descendant vers elle, je me sens tellement transporté que j’ai l’impression de marcher tout croche, comme un gars saoul! Ivre, je l’étais vraiment, d’une joie qu’on ne peut pas oublier! (Comme sur ces prochaines photos : )

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Voici l'o de mes os

« Voici l’os de mes os et la chair de ma chair! » (Gn 2, 23)

Michel Onfray, sur les théories du genre

Je suis très agréablement surpris aujourd’hui de lire cette chronique de Michel Onfray (ailleurs un hédoniste athée, disant vouloir en finir avec la monogamie, la fidélité, la procréation, la famille et le mariage) sur les philosophies du genre*. Nul n’est assez éloigné de la vérité pour n’en dire rien, disait Thomas d’Aquin.

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* Nous prenons soin de distinguer les philosophies de Judith Butler, Monique Wittig ou Michel Foucault, des théories scientifiques dont elles sont issues.

La théologie du corps au jour le jour, n° 53

Audiences clés(14 janvier 1981)

« Vous avez été appelés à la liberté. » (Ga 5, 13)

• Ce que contient la nouveauté évangélique « n’est rien d’autre qu’un appel adressé à la liberté humaine, un appel à sa plus pleine réalisation » (§1).

• L’homme est appelé à la liberté, et la liberté trouve son accomplissement dans l’amour, qui contient et dépasse toute la loi. « Un seul précepte contient toute la loi en sa plénitude: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » (Ga 5, 14)

Ailleurs, Jean-Paul II nous dit : « La liberté est faite pour l’amour. […] L’amour engage la liberté et la comble de ce qui par nature attire la volonté : le bien. […] L’homme désire l’amour plus que la liberté : la liberté est un moyen, l’amour est un but. » « L’amour est la réalisation la plus complète des possibilités de l’homme. » (Amour et responsabilité, p. 124 et 74)

• « Le Christ a réalisé et manifesté la liberté qui trouve sa plénitude dans la charité. » (§ 3) La liberté, mise au service de l’amour, devient source de bien, d’œuvres nouvelles et de vie. Une telle liberté est créatrice. Lorsqu’au lieu d’être une liberté authentique, la liberté devient prétexte à la concupiscence et à l’égoïsme, celle-ci s’assujettit à la concupiscence plutôt que de servir l’homme. L’homme « devient incapable » du don sponsal, puisque la liberté est essentielle au don. (Voir catéchèses du 9 et du 16 janvier 1980)

• La « maîtrise de soi » dont parle saint Paul est liée à la pureté qui doit être comprise comme la juste manière de traiter la sexualité selon l’état de vie. L’homme est appelé, non pas à rejeter, mais à intégrer la sexualité à l’amour, apprendre à user de son corps, selon son état, pour en faire un don.

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Hé, psst…

"Hé, psst… c’est quoi ton numéro de portable ma jolie? Hein? Parce qu’avec mes copains, on aimerait bien te proposer des trucs… Tu vois?"

Un témoignage percutant de Thérèse Hargot… à 16 ans, une "allumeuse".

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L’article termine avec un court-métrage choc qui fait réfléchir.

(Le témoignage et la vidéo pourraient, sur certains points, déranger certains, mais ils doivent surtout nous faire réfléchir.)

 

Si belle impureté !

Quand les mots prennent sens! Merci cher abbé. (Une homélie, enfin, sur l’impureté des femmes!!!)

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La théologie du corps au jour le jour, n°52

(7 janvier 1981)

« La chair a des désirs contraires à l’Esprit et l’Esprit des désirs contraires à la chair. » (Ga 5, 17)

 • Paul, en parlant des œuvres de la chair, mentionne non seulement les péchés liés au corps et à la sexualité, « fornication, impureté, libertinage, ivresse, orgies », mais aussi « l’idolâtrie, la magie, les haines, la discorde, la jalousie, les emportements, les disputes, les dissensions, les envies… ». La chair, dans le langage de Paul, ne désigne donc pas tant le corps opposé à l’âme, mais l’homme entier dans lequel l’Esprit de Dieu travaille.

• Ceci rejoint les paroles du Christ selon lesquelles la vraie pureté (comme l’impureté) provient du cœur, et non du corps. (Mt 15, 2-20).

• « Tous les péchés sont l’expression de la “vie selon la chair” qui est en contraste avec la “vie selon l’esprit”. » (§3) Les péchés sexuels ne sont qu’une des nombreuses formes de ce que Paul appelle les « œuvres de la chair ».

• En nous, l’Esprit combat contre le péché. Les œuvres de la chair font mourir en nous l’Esprit. D’où l’exhortation de Paul à faire mourir plutôt les œuvres de la chair avec l’aide de l’Esprit saint.

• Ce n’est pas en observant la loi seulement que l’homme est justifié, mais par la « foi opérant par la charité » (Ga 5, 6), par l’Esprit agissant en lui. De même que le Christ appelle l’homme à la pureté du cœur, à faire descendre le commandement dans son cœur, Paul nous exhorte à la liberté, à agir, non selon un conformisme extérieur à la loi, mais selon l’Esprit d’amour en nous.

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Les risques réels (et cachés) de la pilule

Les conséquences cachées de la pilule sont de plus en plus connues. La pilule contraceptive, selon un rapport de l’ANSM, causerait chaque année 2500 accidents et 20 décès chez les femmes, seulement en France.
Un rapport de janvier 2013 révèle qu’un médicament vendu comme contraceptif (Diane 35) distribué depuis 26 ans aurait causé 7 décès.
Dès les premiers tests dans les années 50, on nota des décès inexpliqués.

Réaction de la sexologue Thérèse Hargot : « Docteur, je ne suis pas malade, je suis une femme »

20130131-125250

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